앞의 글에서 볼수 있듯이 그가 얼마나 어린이들을 사랑했으며, 어린이들을 위한 성가를
만드는 데 많은 고민과 노력을 했는지 알 수 있다.
이에 그는 아동 문학가인 이석현(세바스티아노)과 친분을 맺고 그의 동요 20여 작품을
노래로 만들었으며,그 작품중에서는 <가톨릭소년의 노래>,<성당 종> 등 주일 학교
어린이들이 부를 노래도 있다.

<가톨릭 소녀의 노래>
떠오른 아침 해는 예수님 마음
그 햇빛 그 사랑을 담뿍 받아서
하늘처럼 푸르고 높이 자라는
천주님의 착한 아기 가톨릭 소년
늘 함께 돌보시는 성모님 은혜
호수천신 손목 잡고 참다이 살자

<성당 종>
성당 종 칩니다. 뗑뗑뗑
성당 종 칩니다. 뗑뗑뗑
어서 모여라 마을 아이들
신부님의 검은 수염 손을 펴들고

윤용하는 주일 학교 동요를 작곡하는데 만족하지
않고 주일 학교용 동요집 출판을 위해 이석현과
만날 때마다 얘기를 했다고 한다.
하지만 당시 윤용하는 천안 복자여자고등학교
교가를 작곡했고, 몇몇 신부들의 회갑 축하곡도
작곡하였으나 끝내 동요집 출판은 나오지 못하였
다. 한편 그는 어린이뿐만 아니라 청소년에
대해서도 많은 관심과 사랑을 갖고 있었다.
특히 당시 대다수의 가톨릭 청소년들이 성가보다
유행가를 자주 부르는 모습에 대해 걱정하고
있었는데,이는 그가 964년 1월 <가톨릭 청년>에
기고했던 <가톨릭 청소년과 음악>이라는 글에
잘 나타나 있다.
우리 가톨릭 청소년들의 입에서 우리 나라와 일본의 유행가나 또는 동서양에서 유행되고
있는 샹송, 재즈 등의 노래가 불리워지고 있다는 현실에 비추어 볼때에 내가 한 바를
써보기로 하겠다.
샹송을 유행시킨 불란서 ‘파리’에서도 그 자취를 감추기 시작하고 고전 음악으로 되돌아
가고 있다는 것을 우리 가톨릭 청소년들은 명심해야 되며 또 가톨릭 청소년들을 직접적
으로 간접적으로 지도하고 계시는 분들은 더욱 이런 점에 대해서 정신을 가다듬어야
될 것이다. 왜냐하면 청소년들이 가사나 곡이 저속한 것을 부르고서 고해 신부님 앞에
어떻게 무릎을 꿇겠는가 말이다....(중략).... 우리 가톨릭 청소년들이 다른 일반 청소년과
다름없이 유행가라면 덮어놓고 모조리 부른다면 무엇 때문에 신앙 생활을 하고 있는지를
깊이 생각해 볼 필요가 있다고 본다...(중략)... 물론 교회의 사정에 따라서 청소년들을
위한 건전한 오락 시설도 없으려니와 성가를 부르고 싶어도 성가 연습실 지도자의 결원
등으로 여의치 못한 교회도 있으리라고 생각되지만 적어도 가톨릭의 청소년이라면
주일난 성가책 한 권쯤은 들고 미사에 참례해야 될 것으로 생각되는데 반해서 도리어
어린이와 노인들이 가지고 와서 성가대들을 부르는 것을 쫓아서 부르려고 노력하고
있다는 현실은 기현상이라 하지 않을수 었다.
그러므로 가톨릭 청소년은 깨끗하고 곱고 아름답고 거룩한 노래를 부름으로써 정신을
가다듬고 하루의 생활을 남보다 더 훌륭한 생활을 보내도록 해야만 의의가 있는 것이다
...(중략)... 끝으로 말하고 싶은 것은 십이단의 봉헌경신공 경문 중에 ‘내 소리를 드림은
네 아름다움을 노래하기 위함이요’라고 聖句를 명심하여 주기를 바라며 이만 그치는
바이다.